మార్క్ తుల్లియస్ సిసిరో (క్రీ.పూ. 106. తన వక్తృత్వ ప్రతిభకు కృతజ్ఞతలు, అతను ఒక అద్భుతమైన వృత్తిని సంపాదించాడు (అతను ఒక సాధారణ కుటుంబం నుండి వచ్చాడు), సెనేట్‌లోకి ప్రవేశించి, కాన్సుల్ అయ్యాడు.
సిసిరో విస్తారమైన సాహిత్య వారసత్వాన్ని విడిచిపెట్టాడు, వీటిలో ముఖ్యమైన భాగం ఈనాటికీ ఉంది. ఇప్పటికే పురాతన యుగంలో, అతని రచనలు శైలి పరంగా ప్రామాణికమైన ఖ్యాతిని పొందాయి, మరియు ఇప్పుడు అవి క్రీస్తుపూర్వం 1 వ శతాబ్దంలో రోమ్ జీవితంలోని అన్ని అంశాల గురించి చాలా ముఖ్యమైన సమాచార వనరులు. ఇ. 
సిసిరో యొక్క అనేక అక్షరాలు యూరోపియన్ ఎపిస్టోలరీ సంస్కృతికి ఆధారం అయ్యాయి; అతని ప్రసంగాలు, ముఖ్యంగా కాటిలినరీలు, కళా ప్రక్రియ యొక్క అద్భుతమైన ఉదాహరణలలో ఒకటి. సిసిరో యొక్క తాత్విక గ్రంథాలు లాటిన్ మాట్లాడే పాఠకుల కోసం ఉద్దేశించిన అన్ని ప్రాచీన గ్రీకు తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రత్యేకమైన సమగ్రమైన వివరణ, మరియు ఈ కోణంలో వారు ప్రాచీన రోమన్ సంస్కృతి చరిత్రలో ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు.
సిసిరో జీవిత చరిత్రలో చాలా ఆసక్తికరమైన విషయాలు ఉన్నాయి, వీటిని మనం ఈ వ్యాసంలో మాట్లాడుతాము.
కాబట్టి, మీకు ముందు మార్క్ తుల్లియస్ సిసిరో యొక్క చిన్న జీవిత చరిత్ర.
సిసిరో జీవిత చరిత్ర
సిసిరో జనవరి 3, 106 న జన్మించాడు. పురాతన రోమన్ నగరమైన అర్పినంలో. అతను పెరిగాడు మరియు మంచి నేపథ్యం ఉన్న గుర్రపు స్వారీ మార్క్ తుల్లియస్ సిసిరో మరియు అతని భార్య హెల్వియా కుటుంబంలో పెరిగారు.
సిసిరోకు 15 సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు, అతను మరియు అతని కుటుంబం రోమ్కు వెళ్లారు, అక్కడ వారు మంచి విద్యను పొందవచ్చు. జ్యుడిషియల్ వక్త కావాలని ఆకాంక్షించిన అతను గ్రీకు కవిత్వం మరియు సాహిత్యాన్ని ఎంతో ఆసక్తితో అధ్యయనం చేశాడు మరియు ప్రముఖ వక్తల నుండి వాక్చాతుర్యాన్ని కూడా అభ్యసించాడు.
తరువాత, మార్క్ రోమన్ చట్టాన్ని అభ్యసించాడు, గ్రీకు భాషను బాగా నేర్చుకున్నాడు మరియు వివిధ తాత్విక భావనలతో పరిచయం పొందాడు. అతను మాండలికశాస్త్రం - వాదన యొక్క కళను ఇష్టపడ్డాడని గమనించాలి.
కొంతకాలం, సిసిరో లూసియస్ కార్నెలియస్ సుల్లా సైన్యంలో పనిచేశాడు. అయినప్పటికీ, తరువాత అతను సైనిక వ్యవహారాలపై పెద్దగా ఆసక్తిని అనుభవించకుండా వివిధ శాస్త్రాల అధ్యయనానికి తిరిగి వచ్చాడు.
సాహిత్యం మరియు తత్వశాస్త్రం
అన్నింటిలో మొదటిది, మార్క్ తుల్లియస్ సిసిరో తనను తాను ఫస్ట్-క్లాస్ వక్తగా చూపించాడు, దీనికి కృతజ్ఞతలు అతను తన స్వదేశీయుల నుండి గొప్ప గౌరవాన్ని పొందాడు. ఈ కారణంగా, అతను వాగ్ధాటికి సంబంధించిన ఒక మార్గం లేదా మరొక రచనలను ప్రచురించాడు.
తన రచనలలో, సిసిరో ప్రేక్షకుల ముందు ప్రసంగాలు ఎలా చేయాలో మరియు తన స్వంత ఆలోచనలను నైపుణ్యంగా వ్యక్తీకరించడం గురించి ఆచరణాత్మక సలహాలు ఇచ్చారు. "ఓరేటర్", "ప్రసంగం నిర్మాణంపై", "పదార్థాన్ని కనుగొనడంలో" మరియు ఇతర రచనలలో ఇలాంటి విషయాలు వెల్లడయ్యాయి.
వాక్చాతుర్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుని సిసిరో అనేక కొత్త ఆలోచనలను ప్రవేశపెట్టారు. అతని ప్రకారం, ఒక మంచి వక్త ప్రజల ముందు అందంగా మాట్లాడటమే కాకుండా, చరిత్ర, తత్వశాస్త్రం మరియు న్యాయ శాస్త్రాలను అధ్యయనం చేసే గొప్ప జ్ఞానం కలిగి ఉండాలి.
స్పీకర్ తెలివిని కాపాడుకోవడం మరియు ప్రేక్షకులతో పరిచయం కలిగి ఉండటం కూడా చాలా ముఖ్యం. అదే సమయంలో, స్థిరత్వం చాలా ముఖ్యం, ఇది వక్తృత్వం యొక్క ప్రధాన భాగాలలో ఒకటి. ఒక వాక్చాతుర్యం కొత్త లేదా అంతగా తెలియని భావనలను ఉపయోగించిన సందర్భంలో, అతను వాటిని సాధారణ ప్రజలకు కూడా స్పష్టంగా కనిపించే విధంగా ఉపయోగించాలి. రూపకాలను ఉపయోగించడంలో తప్పు లేదు, కానీ అవి సహజంగా ఉండాలి.
వక్తకు మరో ముఖ్యమైన అంశం, సిసిరో, పదాలను మరియు పదబంధాలను సరిగ్గా మరియు స్పష్టంగా ఉచ్చరించే సామర్థ్యాన్ని పిలుస్తారు. రాజకీయ నాయకులు లేదా న్యాయమూర్తుల ముందు ప్రసంగాలు నిర్మాణాత్మకంగా ఉండాలి. ఉదాహరణకు, జోకులు ఉపయోగించడం మీ సందేశాన్ని తెలియజేయడంలో సహాయపడకపోవచ్చు, కానీ కొన్ని సందర్భాల్లో మీ ప్రసంగం మరింత సహజంగా ఉంటుంది.
వాక్చాతుర్యం ప్రేక్షకులను "అనుభూతి చెందాలి", తన ప్రతిభను పూర్తిగా ఉపయోగించుకుని, జ్ఞానాన్ని కూడబెట్టుకోవాలి. భావోద్వేగ పెరుగుదలపై మాట్లాడటం ప్రారంభించవద్దని సిసిరో సలహా ఇచ్చారు. దీనికి విరుద్ధంగా, పనితీరు చివరిలో భావోద్వేగాలు ఉత్తమంగా మిగిలిపోతాయి. ఈ విధంగా మీరు ఉత్తమ ఫలితాన్ని సాధించగలరు.
ప్రతి ఒక్కరూ వీలైనన్ని ఎక్కువ రచనలు చదవాలని మార్క్ తుల్లియస్ సిసిరో సిఫార్సు చేశారు. దీనికి ధన్యవాదాలు, ఒక వ్యక్తి జ్ఞానాన్ని మాత్రమే పొందుతాడు, కానీ పదం యొక్క పాండిత్యం స్థాయిని కూడా పెంచుతాడు.
ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, సిసిరో చరిత్రను ఒక శాస్త్రం కాదు, ఒక రకమైన వక్తృత్వం అని పిలిచారు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, గత సంఘటనల విశ్లేషణ అంత ముఖ్యమైనది కాదు. చారిత్రక సంఘటనల యొక్క సాంప్రదాయ జాబితా పాఠకుడి ఆసక్తిని రేకెత్తించదు, ఎందుకంటే కొన్ని చర్యలు తీసుకోవడానికి ప్రజలను ప్రేరేపించిన కారణాల గురించి తెలుసుకోవడం అతనికి చాలా సరదాగా ఉంటుంది.
రాజకీయ అభిప్రాయాలు
సిసిరో యొక్క జీవితచరిత్ర రచయితలు రాష్ట్ర మరియు న్యాయ సిద్ధాంతానికి ఆయన చేసిన కృషిని గమనించండి. ప్రతి అధికారి తప్పకుండా తత్వశాస్త్రం అధ్యయనం చేయాలని ఆయన వాదించారు.
అప్పటికే 25 సంవత్సరాల వయస్సులో సిసిరోకు ప్రజల ముందు ప్రదర్శన అలవాటుగా మారింది. అతని మొదటి ప్రసంగం నియంత సుల్లాకు అంకితం చేయబడింది. తీర్పు ప్రమాదం ఉన్నప్పటికీ, రోమన్ ప్రభుత్వం స్పీకర్‌ను అనుసరించలేదు.
కాలక్రమేణా, మార్క్ తుల్లియస్ సిసిరో ఏథెన్స్లో స్థిరపడ్డాడు, అక్కడ అతను వివిధ శాస్త్రాలను గొప్ప ఉత్సాహంతో అన్వేషించాడు. సుల్లా మరణం తరువాత మాత్రమే అతను రోమ్కు తిరిగి వచ్చాడు. ఇక్కడ, చాలా మంది అతన్ని కోర్టు చర్యలలో న్యాయవాదిగా ఆహ్వానించడం ప్రారంభిస్తారు.
గ్రీకు ఆలోచనలు సిసిరో యొక్క రాజకీయ అభిప్రాయాలలో ఉన్నాయి. అదే సమయంలో, రోమన్ చట్టం అతనికి మరింత ఆమోదయోగ్యమైనది. "ఆన్ ది స్టేట్" అనే తన రచనలో, తత్వవేత్త రాష్ట్రం ప్రజలకు చెందినదని వాదించారు.
మనిషి ప్రకారం, రోమన్ రిపబ్లిక్ ప్రజలలో తలెత్తిన వైరుధ్యాలను శాంతియుతంగా పరిష్కరించగల ఒక పాలకుడు అవసరం. ఆక్టేవియన్ అగస్టస్ ప్రవేశపెట్టిన శక్తి రూపానికి ఆయన ప్రతికూలంగా స్పందించారు. తత్వవేత్త రిపబ్లికన్ వ్యవస్థకు మద్దతుదారుడు, ఈ ఆలోచనలు యువరాజులకు విరుద్ధం.
మార్గం ద్వారా, రోమన్ రిపబ్లిక్‌లోని యువరాజులు అంటే సెనేట్ జాబితాలో మొదటి స్థానంలో మరియు ఓటు వేసిన మొదటి సెనేటర్లకు. ఆక్టేవియన్‌తో ప్రారంభించి, "ప్రిన్స్ప్స్ ఆఫ్ ది సెనేట్" అనే శీర్షిక ఏకైక శక్తిని కలిగి ఉన్నవారిని సూచిస్తుంది - చక్రవర్తి.
సుప్రా-క్లాస్ నాయకుడి భావన ఇప్పటికీ రాజకీయ శాస్త్రవేత్తలలో వేడి చర్చలను రేకెత్తిస్తుంది. తన జీవిత చరిత్రలో చాలా సంవత్సరాలు, సిసిరో రాష్ట్రాన్ని పరిరక్షించడానికి ఉద్దేశించిన ఆదర్శ చట్టాల కోసం వెతుకుతున్నాడు. దేశం యొక్క అభివృద్ధి రెండు విధాలుగా సంభవిస్తుందని ఆయన నమ్మాడు - మరణిస్తాడు లేదా అభివృద్ధి చెందుతాడు.
ఒక రాష్ట్రం అభివృద్ధి చెందాలంటే, ఆదర్శవంతమైన చట్టపరమైన చట్రం అవసరం. "ఆన్ ది లాస్" అనే తన రచనలో సిసిరో సహజ న్యాయ సిద్ధాంతాన్ని వివరంగా సమర్పించారు.
ప్రజలు మరియు దేవతలు ఇద్దరూ చట్టం ముందు సమానమే. మార్క్ తుల్లియస్ న్యాయ శాస్త్రాన్ని ఒక కఠినమైన శాస్త్రంగా భావించాడు, ఇది న్యాయ వాక్చాతుర్యం చేసేవారు కూడా ప్రావీణ్యం పొందలేరు. చట్టాలు కళను పోలి ఉండటానికి, వారి రచయితలు పౌర చట్టం యొక్క తత్వశాస్త్రం మరియు సిద్ధాంతాలను ఉపయోగించాలి.
ప్రపంచంలో న్యాయం లేదని, మరణం తరువాత, ప్రతి వ్యక్తి వారి చర్యలకు బాధ్యత వహిస్తారని సిసిరో చెప్పారు. ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, చట్టాన్ని ఖచ్చితంగా పాటించమని స్పీకర్ సలహా ఇవ్వలేదు, ఎందుకంటే ఇది అనివార్యంగా అన్యాయానికి దారితీస్తుంది.
ఇటువంటి అభిప్రాయాలు సిసెరోను బానిసలకు న్యాయమైన చికిత్స చేయమని కోరింది, అద్దె కార్మికుల నుండి భిన్నంగా లేదు. సీజర్ మరణం తరువాత, అతను "స్నేహంపై" సంభాషణను మరియు "బాధ్యతలపై" రచనను సమర్పించాడు.
ఈ రచనలలో, తత్వవేత్త రోమ్లో రిపబ్లికన్ వ్యవస్థ పతనం గురించి తన ఆలోచనలను పంచుకున్నారు. సిసిరో యొక్క అనేక పదబంధాలు కొటేషన్లుగా అన్వయించబడ్డాయి.
వ్యక్తిగత జీవితం
సిసిరోకు రెండుసార్లు వివాహం జరిగింది. అతని మొదటి భార్య టెరెన్స్ అనే అమ్మాయి. ఈ యూనియన్లో, ఈ జంటకు తుల్లియా మరియు ఒక అబ్బాయి మార్క్ ఉన్నారు. సుమారు 30 సంవత్సరాలు కలిసి జీవించిన ఈ జంట బయలుదేరాలని నిర్ణయించుకున్నారు.
ఆ తరువాత, వక్త యువ పబ్లియస్‌ను తిరిగి వివాహం చేసుకున్నాడు. ఆ అమ్మాయి సిసిరోతో ఎంత ప్రేమలో ఉందో, అతని సవతి కుమార్తెపై కూడా ఆమె అసూయపడేది. అయితే, ఈ వివాహం త్వరలోనే విడిపోయింది.
మరణం
జూలియస్ సీజర్ హత్య తరువాత, తత్వవేత్త మార్క్ ఆంటోనీపై తన రెగ్యులర్ దాడులకు ప్రోస్క్రిప్షన్ జాబితాలో ఉన్నాడు. తత్ఫలితంగా, అతను ప్రజల శత్రువుగా గుర్తించబడ్డాడు మరియు అతని ఆస్తి అంతా జప్తు చేయబడింది.
అదనంగా, సిసిరో ప్రభుత్వానికి హత్య లేదా అప్పగించినందుకు బహుమతి ప్రకటించబడింది. వక్త పారిపోవడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ సమయం లేదు. మార్క్ తుల్లియస్ సిసిరో డిసెంబర్ 7, 43 న 63 సంవత్సరాల వయసులో చంపబడ్డాడు.
హంతకులు ఫార్మియాలోని తన ఎస్టేట్ నుండి చాలా దూరంలో లేని ఆలోచనాపరుడిని పట్టుకున్నారు. తనను వెంబడించిన ప్రజలను చూసి, ఆ వ్యక్తి పల్లకీని నేలమీద పెట్టమని బానిసలను ఆదేశించాడు, దాని లోపల అతను ఉన్నాడు. ఆ తరువాత, సిసిరో తన తలని పరదా కింద నుండి బయటకు తీసి, వెంబడించేవారి కత్తి కోసం తన మెడను సిద్ధం చేశాడు.
తత్వవేత్త యొక్క కత్తిరించిన తల మరియు చేతులను ఆంటోనీకి తీసుకువెళ్ళి, ఆపై ఫోరమ్ యొక్క పోడియంపై ఉంచడం ఆసక్తికరంగా ఉంది.
సిసిరో యొక్క ఫోటో
