పాస్కల్ ఆలోచనలు

"పాస్కల్ థాట్స్" అత్యుత్తమ ఫ్రెంచ్ శాస్త్రవేత్త మరియు తత్వవేత్త బ్లేజ్ పాస్కల్ యొక్క ప్రత్యేకమైన రచన. ఈ రచన యొక్క అసలు శీర్షిక "థాట్స్ ఆన్ రిలిజియన్ అండ్ అదర్ సబ్జెక్ట్స్", కాని తరువాత దీనిని "థాట్స్" గా కుదించారు.

ఈ సేకరణలో, మేము పాస్కల్ ఆలోచనల ఎంపికను సేకరించాము. గొప్ప శాస్త్రవేత్త ఈ పుస్తకాన్ని పూర్తి చేయలేకపోయాడని విశ్వసనీయంగా తెలుసు. ఏదేమైనా, అతని చిత్తుప్రతుల నుండి కూడా, క్రైస్తవ ఆలోచనాపరులకు మాత్రమే కాకుండా, ప్రజలందరికీ ఆసక్తి కలిగించే మత మరియు తాత్విక దృక్పథాల సమగ్ర వ్యవస్థను సృష్టించడం సాధ్యమైంది.

పాస్కల్ వ్యక్తిత్వం గురించి మనం మాట్లాడితే, దేవునికి ఆయన చేసిన విజ్ఞప్తి నిజంగా ఆధ్యాత్మిక రీతిలో జరిగింది. ఆ తరువాత, అతను ప్రసిద్ధ "మెమోరియల్" ను వ్రాసాడు, దానిని అతను బట్టలు కుట్టి, చనిపోయే వరకు ధరించాడు. బ్లేజ్ పాస్కల్ జీవిత చరిత్రలో దీని గురించి మరింత చదవండి.

ఈ పేజీలో సమర్పించబడిన పాస్కల్ యొక్క ఆలోచనలు సూత్రాలు మరియు ఉల్లేఖనాలను కలిగి ఉన్నాయని దయచేసి గమనించండి క్రమబద్ధీకరించబడింది మరియు అశాస్త్రీయ బ్లేజ్ పాస్కల్ పేపర్లు.

మీరు “థాట్స్” మొత్తం పుస్తకాన్ని చదవాలనుకుంటే, యులియా గిన్జ్‌బర్గ్ అనువాదం ఎంచుకోవాలని మేము సిఫార్సు చేస్తున్నాము. ఎడిటోరియల్ బోర్డు ప్రకారం, ఇది ఫ్రెంచ్ భాష నుండి పాస్కల్ యొక్క అత్యంత విజయవంతమైన, ఖచ్చితమైన మరియు శుద్ధి చేసిన అనువాదం.

కాబట్టి మీ ముందు పాస్కల్ యొక్క సూత్రాలు, కోట్స్ మరియు ఆలోచనలు.

పాస్కల్ యొక్క ఎంచుకున్న ఆలోచనలు

ఈ మనిషి ఎలాంటి చిమెరా? ఏమి అద్భుతం, ఏమి రాక్షసుడు, ఏ గందరగోళం, ఎంత వైరుధ్యాల క్షేత్రం, ఏమి అద్భుతం! అన్నిటికీ న్యాయమూర్తి, తెలివిలేని భూమి పురుగు, సత్యాన్ని కాపాడుకునేవాడు, సందేహాలు మరియు తప్పుల సెస్‌పూల్, విశ్వం యొక్క కీర్తి మరియు చెత్త.

***

గొప్పతనం అనేది విపరీతాలకు వెళ్ళడం గురించి కాదు, ఒకే సమయంలో రెండు విపరీతాలను తాకడం మరియు వాటి మధ్య అంతరాన్ని పూరించడం గురించి.

***

బాగా ఆలోచించడం నేర్చుకుందాం - ఇది నైతికత యొక్క ప్రాథమిక సూత్రం.

***

భగవంతుడు అని పందెం వేయడం ద్వారా లాభం మరియు నష్టాన్ని బరువుగా చూద్దాం. రెండు కేసులను తీసుకోండి: మీరు గెలిస్తే, మీరు ప్రతిదీ గెలుస్తారు; మీరు ఓడిపోతే, మీరు ఏమీ కోల్పోరు. కాబట్టి అతను ఏమిటో పందెం వేయడానికి వెనుకాడరు.

***

మన గౌరవం అంతా ఆలోచించే సామర్థ్యంలో ఉంది. ఆలోచన మాత్రమే మనల్ని పైకి లేపుతుంది, స్థలం మరియు సమయం కాదు, దీనిలో మనం ఏమీ లేము. మనం గౌరవంగా ఆలోచించడానికి ప్రయత్నిద్దాం - ఇది నైతికతకు ఆధారం.

***

నిజం చాలా మృదువైనది, మీరు దాని నుండి వెనక్కి తగ్గిన వెంటనే, మీరు పొరపాటుకు గురవుతారు; కానీ ఈ మాయ చాలా సూక్ష్మమైనది, దాని నుండి కొంచెం తప్పుకోవలసి ఉంటుంది, మరియు ఒకరు తనను తాను సత్యంలో కనుగొంటారు.

***

ఒక వ్యక్తి తన సద్గుణాలను తీవ్రస్థాయికి తీసుకెళ్లడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, దుర్గుణాలు అతనిని చుట్టుముట్టడం ప్రారంభిస్తాయి.

***

అహంకారం మరియు వ్యర్థం యొక్క స్వభావం యొక్క ఆలోచనను వ్యక్తపరిచే పాస్కల్ దాని లోతు కోట్‌లో అద్భుతమైనది:

వానిటీ మానవ హృదయంలో పాతుకుపోయింది, ఒక సైనికుడు, అప్రెంటిస్, కుక్, క్రోక్ పాట్ - అందరూ ప్రగల్భాలు మరియు ఆరాధకులను కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటారు; మరియు తత్వవేత్తలు కూడా దీనిని కోరుకుంటారు, మరియు వ్యానిటీని ఖండించిన వారు దాని గురించి బాగా రాసినందుకు ప్రశంసలు కోరుకుంటారు, మరియు వాటిని చదివిన వారు దానిని చదివినందుకు ప్రశంసలు కోరుకుంటారు; మరియు ఈ పదాలను వ్రాసే నేను కూడా అదే కోరుకుంటాను, మరియు, బహుశా, నన్ను చదివే వారు ...

***

ఆనందం యొక్క తలుపు ద్వారా ఆనందం యొక్క ఇంటిలోకి ఎవరైతే ప్రవేశిస్తారో వారు సాధారణంగా బాధ యొక్క తలుపు గుండా వెళతారు.

***

మంచి చేయటంలో గొప్పదనం ఏమిటంటే దానిని దాచాలనే కోరిక.

***

మతం యొక్క రక్షణలో అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన పాస్కల్ కోట్స్ ఒకటి:

దేవుడు లేనట్లయితే, మరియు నేను ఆయనను విశ్వసిస్తే, నేను దేనినీ కోల్పోను. దేవుడు ఉంటే, మరియు నేను ఆయనను నమ్మకపోతే, నేను ప్రతిదీ కోల్పోతాను.

***

ప్రజలు తమను తాము పాపులుగా భావించే నీతిమంతులుగా, తమను తాము నీతిమంతులుగా భావించే పాపులుగా విభజించారు.

***

మనం గౌరవించబడ్డామని భావించినప్పుడు మాత్రమే మేము సంతోషంగా ఉంటాము.

***

ప్రతి ఒక్కరి హృదయంలో, దేవుడు సృష్టించిన వస్తువులతో నింపలేని శూన్యతను సృష్టించాడు. ఇది అడుగులేని అగాధం, ఇది అనంతమైన మరియు మార్పులేని వస్తువు ద్వారా మాత్రమే నింపబడుతుంది, అనగా భగవంతుడే.

***

మేము వర్తమానంలో ఎప్పుడూ జీవించము, మనమందరం భవిష్యత్తును and హించి, ఆలస్యం అయినట్లుగా పరుగెత్తుతాము, లేదా గతాన్ని పిలిచి దానిని తిరిగి ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తాము, అది చాలా త్వరగా పోయినట్లు. మనకు ఇవ్వనిదాన్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తూ, మనకు చెందని కాలంలో తిరుగుతూ మనం చాలా అసమంజసంగా ఉన్నాము.

***

***

మత విశ్వాసాల పేరిట చెడు పనులు అంత తేలికగా మరియు ఇష్టపూర్వకంగా చేయరు.

***

ఒక న్యాయవాది తనకు ఉదారంగా చెల్లించిన కేసును ఎంత చక్కగా భావిస్తాడు.

***

ప్రజాభిప్రాయం ప్రజలను శాసిస్తుంది.

***

హృదయపూర్వకంగా ఆయనను వెదకుతున్నవారికి బహిరంగంగా కనిపించడం, మరియు హృదయపూర్వకంగా తన నుండి పారిపోయేవారి నుండి దాచడం, దేవుడు తన గురించి మానవ జ్ఞానాన్ని నియంత్రిస్తాడు. ఆయన తనను వెతుకుతున్నవారికి కనిపించే సంకేతాలను ఇస్తాడు మరియు ఆయన పట్ల ఉదాసీనంగా ఉన్నవారికి కనిపించడు. చూడాలనుకునేవారికి, అతను తగినంత కాంతిని ఇస్తాడు. చూడటానికి ఇష్టపడని వారికి, అతను తగినంత చీకటిని ఇస్తాడు.

***

మన బలహీనతను గ్రహించకుండా భగవంతుడిని తెలుసుకోవడం అహంకారాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. యేసుక్రీస్తు తెలియకుండా మన బలహీనత గురించి అవగాహన నిరాశకు దారితీస్తుంది. కానీ యేసుక్రీస్తు జ్ఞానం మనలను అహంకారం నుండి మరియు నిరాశ నుండి రక్షిస్తుంది, ఎందుకంటే ఆయనలో మన బలహీనత యొక్క స్పృహ మరియు దానిని నయం చేసే ఏకైక మార్గం రెండింటినీ పొందుతాము.

***

మనస్సు యొక్క అంతిమ ముగింపు ఏమిటంటే, అనంతమైన విషయాలు మించిపోతున్నాయని గుర్తించడం. అతను దానిని అంగీకరించడానికి రాకపోతే అతను బలహీనంగా ఉంటాడు. ఇది ఎక్కడ అవసరం - ఒకరు సందేహించాలి, ఎక్కడ అవసరం - ఆత్మవిశ్వాసంతో మాట్లాడండి, అవసరమైన చోట - ఒకరి శక్తిహీనతను అంగీకరించండి. దీన్ని చేయని ఎవరికైనా కారణం యొక్క శక్తి అర్థం కాలేదు.

***

బలం లేని న్యాయం ఒక బలహీనత, న్యాయం లేని బలం ఒక నిరంకుశుడు. అందువల్ల, న్యాయాన్ని బలంతో పునరుద్దరించటం మరియు దీనిని సాధించడం అవసరం, తద్వారా ఏది బలంగా ఉందో, బలంగా ఉందో అది న్యాయంగా ఉంటుంది.

***

చూడాలనుకునే వారికి తగినంత కాంతి, మరియు లేనివారికి తగినంత చీకటి ఉంది.

***

విశ్వం అనంతమైన గోళం, దాని కేంద్రం ప్రతిచోటా ఉంది, మరియు వృత్తం ఎక్కడా లేదు.

***

మనిషి యొక్క గొప్పతనం చాలా గొప్పది ఎందుకంటే అతని అల్పత గురించి తెలుసు.

***

మేము భావన మరియు మనస్సు రెండింటినీ మెరుగుపరుస్తాము, లేదా, దీనికి విరుద్ధంగా, మేము అవినీతిపరులు, ప్రజలతో మాట్లాడటం. అందువల్ల, కొన్ని సంభాషణలు మనల్ని మెరుగుపరుస్తాయి, మరికొన్ని మమ్మల్ని భ్రష్టుపట్టిస్తాయి. దీని అర్థం మీరు ఇంటర్‌లోకటర్లను జాగ్రత్తగా ఎన్నుకోవాలి.

***

ఈ కోట్‌లో, పాస్కల్ మన ప్రపంచ దృష్టిని నిర్ణయించే బాహ్య వాతావరణం కాదు, అంతర్గత కంటెంట్ అనే ఆలోచనను వ్యక్తపరుస్తుంది:

ఇది నాలో ఉంది, మాంటైగ్నే రచనలలో కాదు, వాటిలో నేను చదివినవి.

***

చాలా గొప్ప పనులు బాధించేవి: మేము వాటిని ఆసక్తితో తిరిగి చెల్లించాలనుకుంటున్నాము.

***

గ్రహించడం మరియు సోమరితనం అన్ని దుర్గుణాలకు రెండు వనరులు.

***

ప్రజలు మతాన్ని తృణీకరిస్తారు. ఇది నిజం కావచ్చు అనే ఆలోచనతో వారు ద్వేషాన్ని, భయాన్ని అనుభవిస్తారు. దీనిని నయం చేయడానికి, మతం కారణానికి విరుద్ధంగా లేదని రుజువుతో ప్రారంభించాలి. దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది గౌరవనీయమైనది మరియు ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. గౌరవం అర్హుడు ఎందుకంటే అతనికి వ్యక్తి బాగా తెలుసు. ఆకర్షణీయమైనది ఎందుకంటే ఇది నిజమైన మంచిని వాగ్దానం చేస్తుంది.

***

***

కొందరు అంటున్నారు: ఛాతీ ఖాళీగా ఉందని మీరు చిన్నప్పటి నుంచీ నమ్ముతారు కాబట్టి, అందులో మీరు ఏమీ చూడలేరు కాబట్టి, శూన్యత యొక్క అవకాశాన్ని మీరు విశ్వసించారు. ఇది మీ ఇంద్రియాల యొక్క మోసం, అలవాటు ద్వారా బలోపేతం చేయబడింది మరియు బోధన దానిని సరిదిద్దడం అవసరం. ఇతరులు వాదిస్తున్నారు: శూన్యత ఉనికిలో లేదని మీకు పాఠశాలలో చెప్పబడినందున, మీ ఇంగితజ్ఞానం, ఈ తప్పుడు సమాచారానికి సరిగ్గా తీర్పు ఇవ్వడం, చెడిపోయినట్లు తేలింది మరియు మీరు దాన్ని సరిదిద్దాలి, అసలు సహజ భావనలకు తిరిగి వస్తారు. కాబట్టి మోసగాడు ఎవరు? భావాలు లేదా జ్ఞానం?

***

అందం వలె ఫ్యాషన్ గురించి కూడా ఫెయిర్‌నెస్ ఉంటుంది.

***

తనకు విధేయత ప్రతిజ్ఞను తీసుకురాలేని శాస్త్రవేత్తలను పోప్ (రోమన్) ద్వేషిస్తాడు మరియు భయపెడతాడు.

***

నా జీవితంలో స్వల్ప కాలం గురించి, దాని ముందు మరియు తరువాత శాశ్వతత్వం ద్వారా గ్రహించబడినప్పుడు, నేను ఆక్రమించిన చిన్న స్థలం గురించి, మరియు నా ముందు నేను చూసే దాని గురించి కూడా, నాకు తెలియని మరియు నాకు తెలియని స్థలాల అంతులేని పరిధిలో కోల్పోయినప్పుడు, నేను భావిస్తున్నాను భయం మరియు ఆశ్చర్యం. నేను ఎందుకు ఇక్కడ ఉన్నాను మరియు అక్కడ లేను? నేను అక్కడ కాకుండా ఇక్కడ ఎందుకు ఉండటానికి కారణం లేదు, ఇప్పుడు ఎందుకు కాకుండా. నన్ను ఇక్కడ ఎవరు ఉంచారు? ఈ స్థలం మరియు ఈ సమయం నాకు ఎవరి ఇష్టంతో మరియు శక్తితో కేటాయించబడింది?

***

నేను నైరూప్య శాస్త్రాలలో చాలా సమయం గడిపాను, మరియు మా జీవితం నుండి వారి దూరదృష్టి నన్ను వారి నుండి దూరం చేసింది. నేను మనిషిని అధ్యయనం చేయటం మొదలుపెట్టినప్పుడు, ఈ నైరూప్య శాస్త్రాలు మనిషికి పరాయివి అని నేను చూశాను, వాటిలో మునిగిపోతున్నప్పుడు, ఇతరుల గురించి తెలియని వారికంటే నా విధిని తెలుసుకోవటానికి నేను చాలా దూరంగా ఉన్నాను. ఇతరుల అజ్ఞానానికి నేను క్షమించాను, కాని మనిషి యొక్క అధ్యయనంలో భాగస్వాములను కనుగొనాలని నేను ఆశించాను, అతనికి అవసరమైన నిజమైన శాస్త్రంలో. నేను ఒక తప్పు చేశాను. జ్యామితి కంటే తక్కువ మంది కూడా ఈ శాస్త్రంలో పాల్గొంటారు.

***

సాధారణ ప్రజలు విషయాలను సరిగ్గా తీర్పు ఇస్తారు, ఎందుకంటే అవి మనిషికి తగినట్లుగా సహజమైన అజ్ఞానంలో ఉన్నాయి. జ్ఞానానికి రెండు విపరీతాలు ఉన్నాయి, మరియు ఈ విపరీతాలు కలుస్తాయి: ఒకటి సంపూర్ణ సహజ అజ్ఞానం, దానితో ఒక వ్యక్తి ప్రపంచంలో జన్మించాడు; ఇతర తీవ్రత ఏమిటంటే, ప్రజలకు అందుబాటులో ఉన్న అన్ని జ్ఞానాన్ని ప్రకటించిన గొప్ప మనసులు, తమకు ఏమీ తెలియదని కనుగొని, వారు తమ ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించిన చోటు నుండి చాలా అజ్ఞానానికి తిరిగి వస్తారు; కానీ ఇది తెలివైన అజ్ఞానం, తనకు తానుగా స్పృహ. మరియు ఈ రెండు విపరీతాల మధ్య ఉన్నవారు, వారి సహజ అజ్ఞానాన్ని కోల్పోయి, మరొకదాన్ని కనుగొనలేకపోయారు, మిడిమిడి జ్ఞానం యొక్క చిన్న ముక్కలతో తమను తాము రంజింపజేస్తారు మరియు తమను తాము స్మార్ట్ గా చేసుకుంటారు. ప్రజలను గందరగోళానికి గురిచేసి, ప్రతిదాన్ని తప్పుగా తీర్పు చెప్పేది వారే.

***

***

కుంటివారు మనల్ని ఎందుకు చికాకు పెట్టరు, కానీ కుంటి మనస్సును చికాకుపెడతారు? ఎందుకంటే కుంటి వ్యక్తి మనం సూటిగా నడుస్తున్నట్లు ఒప్పుకుంటాడు, మరియు కుంటి మనస్సు మనం కుంటివాళ్ళమని అనుకుంటుంది. లేకపోతే, కోపం కాకుండా అతని పట్ల మనకు జాలి కలుగుతుంది. ఎపిక్టిటస్ ఈ ప్రశ్నను మరింత తీవ్రంగా అడుగుతుంది: మనకు తలనొప్పి ఉందని చెప్పినప్పుడు మనం ఎందుకు బాధపడము, కాని మనం చెడుగా ఆలోచిస్తున్నామని లేదా తప్పు నిర్ణయం తీసుకుంటున్నామని వారు చెప్పినప్పుడు మనస్తాపం చెందాము.

***

ఒక వ్యక్తి తన గొప్పతనాన్ని ఏకకాలంలో నిరూపించకుండా జంతువులకు భిన్నంగా లేడని చాలా పట్టుదలతో ఒప్పించడం ప్రమాదకరం. అతని ఆధారాన్ని గుర్తుంచుకోకుండా అతని గొప్పతనాన్ని నిరూపించడం ప్రమాదకరం. ఇద్దరి అంధకారంలో అతన్ని వదిలేయడం మరింత ప్రమాదకరం, కాని అతనిని రెండింటినీ చూపించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

***

ఈ కోట్‌లో, పాస్కల్ తెలిసిన విషయాల గురించి చాలా అసాధారణమైన అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేస్తుంది:

అలవాటు రెండవ స్వభావం, మరియు ఇది మొదటిదాన్ని నాశనం చేస్తుంది. కానీ ప్రకృతి అంటే ఏమిటి? మరి అలవాటు ప్రకృతికి ఎందుకు చెందదు? ప్రకృతి అనేది మొదటి అలవాటు కంటే మరేమీ కాదని నేను చాలా భయపడుతున్నాను, ఎందుకంటే ఒక అలవాటు రెండవ స్వభావం.

***

సమయం మారినందున నొప్పి మరియు కలహాలను నయం చేస్తుంది. మేము ఇకపై ఒకేలా ఉండము; అపరాధి లేదా మనస్తాపం చెందినవారు ఇకపై ఒకే వ్యక్తులు కాదు. ఇది అవమానించబడిన మరియు రెండు తరాల తరువాత మళ్ళీ కలుసుకున్న వ్యక్తుల వంటిది. వారు ఇప్పటికీ ఫ్రెంచ్, కానీ అదే కాదు.

***

ఇంకా, మన అవగాహనకు దూరంగా ఉన్న రహస్యం - పాపం యొక్క వారసత్వం - మనం లేకుండా మనల్ని అర్థం చేసుకోలేని విషయం ఎంత వింతగా ఉంది.

***

విశ్వాసం యొక్క రెండు సమానమైన సత్యాలు ఉన్నాయి. ఒకటి, ఒక ఆదిమ స్థితిలో లేదా దయగల స్థితిలో ఉన్న వ్యక్తి అన్ని స్వభావాలకన్నా ఉన్నతమైనవాడు, అతను దేవునితో పోల్చబడి, దైవిక స్వభావంలో పాల్గొంటాడు. మరొకటి ఏమిటంటే, అవినీతి మరియు పాప స్థితిలో, మనిషి ఈ స్థితి నుండి దూరంగా పడి జంతువులలాగా మారిపోయాడు. ఈ రెండు ప్రకటనలు సమానంగా నిజం మరియు మార్పులేనివి.

***

ఎటువంటి ముప్పు లేకుండా మరణం గురించి ఆలోచించడం కంటే దాని గురించి ఆలోచించకుండా మరణాన్ని భరించడం సులభం.

***

మనిషి యొక్క గొప్పతనం మరియు అల్పత చాలా స్పష్టంగా ఉంది, నిజమైన మతం ఖచ్చితంగా మనిషిలో గొప్పతనానికి గొప్ప ఆధారం, మరియు అల్పత్వానికి గొప్ప ఆధారం ఉందని మనకు నేర్పించాలి. ఈ అద్భుతమైన వైరుధ్యాలను కూడా ఆమె మాకు వివరించాలి.

***

మీరు మృతులలోనుండి లేవలేరని చెప్పడానికి ఏ కారణాలు ఉన్నాయి? అంతకన్నా కష్టం ఏమిటంటే - పుట్టడం లేదా పునరుత్థానం కావడం, తద్వారా ఎన్నడూ లేనిది కనిపిస్తుంది, లేదా అప్పటికే మళ్ళీ జరిగినది మళ్లీ అవుతుంది? జీవితానికి తిరిగి రావడం కంటే జీవించడం ప్రారంభించడం కష్టమే కదా? ఒకటి అలవాటు మనకు సులభం అనిపిస్తుంది, మరొకటి, అలవాటు లేకుండా, అసాధ్యం అనిపిస్తుంది.

***

***

ఎంపిక చేసుకోవటానికి, సత్యాన్ని వెతకడానికి మీరే ఇబ్బంది పెట్టాలి; మీరు నిజమైన సత్యాన్ని ఆరాధించకుండా చనిపోతే, మీరు పోతారు. కానీ, మీరు ఆయనను ఆరాధించాలని ఆయన కోరుకుంటే, ఆయన చిత్తానికి సంకేతాలను నాకు ఇస్తాడు. అతను అలా చేసాడు, కాని మీరు వాటిని నిర్లక్ష్యం చేసారు. వారి కోసం చూడండి, అది విలువైనది.

***

ప్రజలు కేవలం మూడు రకాలు: కొందరు దేవుణ్ణి కనుగొని ఆయనను సేవించారు, మరికొందరు ఆయనను కనుగొనలేదు మరియు ఆయనను వెతకడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, మరికొందరు ఆయనను కనుగొనకుండా మరియు వెతకకుండా జీవిస్తున్నారు. మునుపటివారు తెలివైనవారు మరియు సంతోషంగా ఉన్నారు, తరువాతి వారు అసమంజసమైనవారు మరియు సంతోషంగా లేరు. మరియు మధ్యలో ఉన్నవారు తెలివైనవారు కాని సంతోషంగా ఉన్నారు.

***

చెరసాలలో ఉన్న ఖైదీకి అతనిపై శిక్ష విధించబడిందో తెలియదు; అతను తెలుసుకోవడానికి ఒక గంట మాత్రమే ఉంది; కానీ వాక్యం ఆమోదించబడిందని అతను కనుగొంటే, దానిని తారుమారు చేయడానికి ఈ గంట సరిపోతుంది. తీర్పు ఆమోదించబడిందో లేదో తెలుసుకోవడానికి కాదు, పికెట్ ఆడటానికి అతను ఈ గంటను ఉపయోగించినట్లయితే ఇది అసహజమైనది.

***

మీరు అభ్యంతరాల ద్వారా సత్యాన్ని నిర్ధారించలేరు. చాలా సరైన ఆలోచనలు అభ్యంతరాలను ఎదుర్కొన్నాయి. చాలా మంది అబద్ధాలు వారిని కలవలేదు. అభ్యంతరాలు ఆలోచన యొక్క అబద్ధాన్ని రుజువు చేయవు, అవి లేకపోవడం దాని సత్యాన్ని రుజువు చేయదు.

***

మూ st నమ్మకాలకు భక్తిని తీసుకురావడం అంటే దానిని నాశనం చేయడం.

***

కారణం యొక్క అత్యున్నత అభివ్యక్తి ఏమిటంటే, దానిని అధిగమించే అనంతమైన విషయాలు ఉన్నాయని గుర్తించడం. అటువంటి గుర్తింపు లేకుండా, అతను బలహీనంగా ఉన్నాడు. సహజమైన విషయాలు ఉన్నతమైనవి అయితే, అతీంద్రియ విషయాల గురించి ఏమిటి?

***

మీ అల్పత్వం తెలియకుండా దేవుణ్ణి తెలుసుకోవడం అహంకారానికి దారితీస్తుంది. భగవంతునికి తెలియకుండా మీ అల్పతను తెలుసుకోవడం నిరాశకు దారితీస్తుంది. యేసుక్రీస్తు జ్ఞానం వారి మధ్య మధ్యవర్తిత్వం చేస్తుంది, ఎందుకంటే అందులో దేవుడు మరియు మన స్వంత అల్పత్వం రెండూ కనిపిస్తాయి.

***

ప్రతిదీ గురించి తెలుసుకోవడం ద్వారా ప్రతిదీ తెలుసుకోవడం ద్వారా విశ్వవ్యాప్తతను సాధించడం అసాధ్యం కాబట్టి, మీరు ప్రతిదీ గురించి కొంచెం తెలుసుకోవాలి; ఏదైనా గురించి ప్రతిదీ తెలుసుకోవడం కంటే ప్రతిదీ గురించి తెలుసుకోవడం మంచిది. ఈ పాండిత్యము ఉత్తమం. రెండింటినీ కలిగి ఉంటే, అది మరింత మంచిది; కానీ ఒకరు ఎన్నుకోవలసిన వెంటనే, ఒకదాన్ని ఎన్నుకోవాలి.

***

మరియు ఈ లోతైన, ఆశ్చర్యకరంగా బాగా గుర్తించబడిన మరియు చక్కగా వ్యంగ్యమైన కోట్‌లో, పాస్కల్ తనను తాను చికాకుతో సంబోధిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది:

మానవుల అంధత్వం మరియు అల్పత్వాన్ని నేను చూసినప్పుడు, నేను మూగ విశ్వం వైపు చూసినప్పుడు మరియు తనను తాను చీకటిలో వదిలివేసినప్పుడు మరియు విశ్వం యొక్క ఈ మూలలో పోగొట్టుకున్నట్లుగా, అతన్ని ఎవరు ఇక్కడ ఉంచారో, అతను ఎందుకు ఇక్కడకు వచ్చాడో తెలియదు, మరణం తరువాత అతనికి ఏమి అవుతుంది , మరియు ఇవన్నీ కనుగొనలేకపోతున్నాను, - నిర్జనమైన, భయంకరమైన ద్వీపానికి నిద్రలోకి తీసుకురాబడిన మరియు గందరగోళంలో మరియు అక్కడ నుండి బయటపడటానికి మార్గాలు లేకుండా అక్కడ మేల్కొన్న వ్యక్తిలా నేను భయపడ్డాను. అందువల్ల ప్రజలు అలాంటి దురదృష్టకర నుండి ఎలా నిరాశకు లోనవుతారో నాకు ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది. నేను చుట్టూ ఉన్న ఇతర వ్యక్తులను అదే విధితో చూస్తున్నాను. నాకన్నా బాగా తెలుసా అని నేను వారిని అడుగుతాను. వారు నాకు సమాధానం ఇవ్వరు; ఆపై ఈ దురదృష్టకర పిచ్చివాళ్ళు, చుట్టూ చూస్తూ ఏదో వినోదభరితమైన ination హను గమనించి, ఈ వస్తువును వారి ఆత్మలతో మునిగి తేలుతారు. నా విషయానికొస్తే, నేను అలాంటి వాటిలో మునిగిపోలేను; మరియు నా చుట్టూ నేను చూసినదానికన్నా మరేదైనా ఉందని నిర్ధారించడం, దేవుడు తనను తాను ఏమైనా సాక్ష్యమిచ్చాడా అని చూడటం ప్రారంభించాను.

***

ఇది బహుశా పాస్కల్ యొక్క అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన కోట్లలో ఒకటి, ఇక్కడ అతను ఒక వ్యక్తిని బలహీనమైన, కానీ ఆలోచించే రెల్లుతో పోలుస్తాడు:
మనిషి కేవలం ఒక రెల్లు, ప్రకృతిలో బలహీనమైనది, కానీ అది ఆలోచనా రెల్లు. అతన్ని అణిచివేసేందుకు విశ్వం మొత్తం అతనిపై ఆయుధాలు తీసుకోవలసిన అవసరం లేదు; అతనిని చంపడానికి ఒక ఆవిరి మేఘం, ఒక చుక్క నీరు సరిపోతుంది. కానీ విశ్వం అతన్ని చూర్ణం చేద్దాం, మనిషి తన హంతకుడి కంటే ఇంకా ఎక్కువగా ఉంటాడు, ఎందుకంటే అతను చనిపోతున్నాడని అతనికి తెలుసు, మరియు అతనిపై విశ్వం యొక్క ఆధిపత్యం తెలుసు. విశ్వానికి వీటిలో ఏదీ తెలియదు. కాబట్టి, మన గౌరవం అంతా ఆలోచనలో ఉంది.

***

అపొస్తలులు మోసగాళ్ళు అనే సూచన హాస్యాస్పదంగా ఉంది. చివరి వరకు దీనిని కొనసాగిద్దాం, I. ఖ్ మరణం తరువాత ఈ పన్నెండు మంది ఎలా సమావేశమవుతారో imagine హించుకోండి మరియు అతను లేచాడని చెప్పడానికి కుట్ర పన్నాడు. దీనితో వారు అధికారులందరినీ సవాలు చేశారు. మానవ హృదయాలు ఆశ్చర్యకరంగా పనికిరానివి, చంచలమైనవి, వాగ్దానాలు, ధనవంతులు, కాబట్టి వారిలో ఒకరు కూడా ఈ ఎరల వల్ల అబద్ధాన్ని అంగీకరించినట్లయితే, నేలమాళిగలు, హింస మరియు మరణం గురించి చెప్పనవసరం లేదు, వారు చనిపోతారు. దాని గురించి ఆలోచించు.

***

నిజమైన క్రైస్తవుడిలా ఎవరూ సంతోషంగా లేరు, అంత తెలివైనవారు, అంత ధర్మవంతులు, అంత స్నేహశీలియైనవారు కాదు.

***

ప్రజలు ఆనందంతో, ఇష్టంతో చేసినా నాతో జతకట్టడం పాపం. నేను అలాంటి కోరికను కలిగి ఉన్నవారిని నేను మోసం చేస్తాను, ఎందుకంటే నేను ప్రజలకు లక్ష్యంగా ఉండలేను, మరియు వారికి ఇవ్వడానికి నాకు ఏమీ లేదు. నేను చనిపోకూడదా? ఆపై వారి ఆప్యాయత యొక్క వస్తువు నాతో చనిపోతుంది.నేను దోషిగా ఉన్నంతవరకు, నేను అబద్ధాన్ని నమ్మమని ఒప్పించాను, నేను సౌమ్యతతో చేసినా, ప్రజలు ఆనందంగా నమ్ముతారు మరియు నన్ను సంతోషపరుస్తారు - కాబట్టి నేను దోషిగా ఉన్నాను, నా మీద ప్రేమను పెంచుతుంది. నేను ప్రజలను నా వైపుకు ఆకర్షించినట్లయితే, అబద్ధాన్ని అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నవారిని నేను హెచ్చరించాలి, వారు దానిని నమ్మవద్దని, అది నాకు ఏ ప్రయోజనాలు ఇచ్చినా సరే; అదే విధంగా, వారు నాతో జతచేయకూడదు, ఎందుకంటే వారు తమ జీవితాలను, శ్రమలను దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టడానికి లేదా ఆయనను వెతకడానికి గడపాలి.

***

ట్రంక్ కత్తిరించినప్పుడు ఇతరుల ద్వారా మాత్రమే మనకు అంటుకునే మరియు కొమ్మల వలె ఎగురుతున్న దుర్గుణాలు ఉన్నాయి.

***

ఆచారం తప్పనిసరిగా పాటించాలి ఎందుకంటే ఇది ఆచారం, మరియు దాని హేతుబద్ధత వల్ల కాదు. ఇంతలో, ప్రజలు ఆచారాన్ని గమనిస్తారు, ఇది కేవలం న్యాయమని నమ్ముతారు.

***

***

నిజమైన వాగ్ధాటి వాగ్ధాటితో నవ్వుతుంది. నిజమైన నైతికత నైతికతను చూసి నవ్వుతుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, జ్ఞానం యొక్క నైతికత ఎటువంటి చట్టాలు లేని కారణం యొక్క నైతికతను చూసి నవ్వుతుంది. జ్ఞానం అనేది విజ్ఞానశాస్త్రం కారణంతో సంబంధం ఉన్న విధంగానే సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. లౌకిక మనస్సు జ్ఞానం యొక్క భాగం, మరియు గణితశాస్త్రం కారణం. తత్వశాస్త్రంలో నవ్వడం అంటే నిజంగా తత్వశాస్త్రం.

***

కేవలం రెండు రకాల వ్యక్తులు మాత్రమే ఉన్నారు: కొందరు తమను తాము పాపులుగా భావించే నీతిమంతులు, మరికొందరు తమను తాము నీతిమంతులుగా భావించే పాపులు.

***

మన స్వభావం, బలహీనమైన లేదా దృ, మైన, మరియు మనకు నచ్చిన వస్తువుల మధ్య ఒక నిర్దిష్ట సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్న ఆహ్లాదకరమైన మరియు అందం యొక్క ఒక నిర్దిష్ట నమూనా ఉంది. ఈ మోడల్ ప్రకారం సృష్టించబడిన ప్రతిదీ మనకు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది, అది ఇల్లు, పాట, ప్రసంగం, కవిత్వం, గద్యం, స్త్రీ, పక్షులు, నదులు, చెట్లు, గదులు, బట్టలు మొదలైనవి.

***

ప్రపంచంలో, "కవి" అనే సంకేతాన్ని తనపై వేలాడదీయకపోతే, కవిత్వానికి అన్నీ తెలిసిన వ్యక్తిగా పరిగణించలేము. కానీ ఆల్ రౌండ్ ప్రజలకు సంకేతాలు అవసరం లేదు, వారికి కవి మరియు దర్జీ యొక్క నైపుణ్యం మధ్య తేడా లేదు.

***

యూదులందరూ యేసుక్రీస్తు చేత మార్చబడితే, మనకు పక్షపాత సాక్షులు మాత్రమే ఉండేవారు. మరియు వారు నిర్మూలించబడితే, మాకు సాక్షులు లేరు.

***

మంచి మర్యాదగల వ్యక్తి. అతన్ని గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు, బోధకుడు లేదా వక్త అని పిలవకపోయినా, మంచి మర్యాదగల వ్యక్తి అని పిలవబడటం మంచిది. నేను ఈ సాధారణ గుణాన్ని మాత్రమే ఇష్టపడుతున్నాను. ఒక వ్యక్తిని చూసినప్పుడు, వారు అతని పుస్తకాన్ని గుర్తుంచుకున్నప్పుడు, ఇది చెడ్డ సంకేతం. ఏదైనా గుణం వర్తింపజేస్తేనే అది గమనించబడాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, ఈ గుణం ఒక వ్యక్తిని మింగదు మరియు అతని పేరుగా మారుతుందనే భయంతో; వాగ్ధాటికి అవకాశం వచ్చేవరకు అతను బాగా మాట్లాడతాడని అతని గురించి ఆలోచించవద్దు; కానీ వారు అతని గురించి ఆలోచించనివ్వండి.

***

నిజం మరియు న్యాయం చాలా చిన్నవి, వాటిని మా ముతక వాయిద్యాలతో గుర్తించడం, మేము దాదాపు ఎల్లప్పుడూ పొరపాటు చేస్తాము, మరియు మనం ఒక దశకు వస్తే, మేము దాన్ని స్మెర్ చేస్తాము మరియు అదే సమయంలో దాని చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదాన్ని తాకుతాము - చాలా తరచుగా అబద్ధం, నిజం కంటే.

***

వీడియో చూడండి: DSc methodolgy గణత సవభవ - పరధ online class. part - 29. Based on old and new methods (March 2025).